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2018-11-14 04:38 来源:大河网

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  二是坚持以党章要求为遵循。作为全国2280名代表中的一员,无上光荣;承载着河南48万机关党员干部的意愿和嘱托,责任重大。

要继续巩固拓展落实中央八项规定精神的成果,以重点强化政治纪律和组织纪律,带动廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律严起来。这是何等的力量,这就是信仰的力量!信仰是高远的,信仰也是朴素的,信仰还是甘甜的。

  今天,我们迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃,走在新长征路上,应当始终牢记这一罐盐的故事,反复品味其中蕴含的信仰滋味。广大基层党组织要紧紧围绕为民办实事、好事这个定位和要求,不断增强服务意识,改进服务作风,提高服务能力,在改革发展过程中真正成为群众的主心骨和领路人。

  按照“7+N”的统一标准开展创建工作,“7”是指有整齐规范的工作场所,有龚全珍先进事迹图片展示宣传区,有群众来信来访接待室,有便捷的服务流程,有温馨的服务窗口,有行之有效的工作机制,有作风过硬的党员志愿者队伍,“N”是指鼓励各地结合工作实际,创造性地推出若干便民办税服务举措。尽管考验还没有完结,但在经受考验时已经展示了中国共产党的执政能力和中国特色社会主义制度的韧性,这种韧性是我们制度自信的重要根据。

”有的同志在交流中谈到,“烈士们的信仰到底是什么?这些英烈之中,不少人具有很高的文化水平,有的毕业于北京大学、清华大学等高等学府,甚至还有一些留学生,不少人家境优越,是什么驱动着他们前赴后继地投身革命、不畏牺牲?是信仰的力量,让他们舍弃了亲情、爱情,无怨无悔地把生命献给了共产主义事业。

  坚持层层压实管党治党政治责任。

  我们党在每个发展时期,都会根据当时的历史条件准确判断社会主要矛盾,作为制定路线方针政策的根本依据。会议要求,要把党的建设摆在首要位置,坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导,把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为党的建设根本任务,深入学习贯彻党的十九大精神,树牢“四个意识”。

  习近平总书记的重要讲话,总揽全局、高瞻远瞩、情真意切、语重心长,既充分体现了对山东的信任和殷切期望,对山东发展的高度重视和巨大支持,又从战略和全局高度,提出了新时代山东工作的总要求。

  举世瞩目的党的十九大胜利召开,擘画了伟大梦想新蓝图,开启了伟大事业新时代。这样,就形成了政府、市场、社会三者既各自独立又相互联系的国家治理结构。

  坚持反对特权思想和特权现象,紧紧盯住“四风”新问题新动向,发挥省直机关作风问题网络举报平台作用,深入整治各种顶风违纪行为,坚决防止“四风”问题反弹回潮,持续释放越往后越严的强烈信号。

  要始终坚持党对一切工作的领导,增强机关党员干部“四个意识”,坚定“四个自信”,自觉维护党中央权威和集中统一领导,自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

  信仰如盐,滋养生命。他要求,要提高政治站位,把标准立起来,从践行“四个意识”、履行全面从严治党职责、落实“三个着力”要求、天津实现由高速增长向高质量发展生死攸关的高度来认识和对待这次活动,切实抓好各项活动内容的落实;要统一思想认识,把精神提上来,转变观念,转变作风,打一场抓实支部的攻坚战;要找准活动着力点,把靶心标出来,充分调动党支部书记的主观能动性,发挥党支部战斗堡垒作用,把市委赋予市级机关的这项重大政治任务完成好。

  

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沙俄侵吞中国领土幕后:康熙被最信任的人出卖

2018-9-4 09:02:31

来源:搜狐历史 选稿:郁婷苈

原标题:沙俄侵吞中国领土幕后:康熙被最信任的人出卖

  16世纪中叶,澳门逐渐在广东地方政府的默许下,成为了葡萄牙商人的据点以及天主教在远东的传教中心;教宗更是在1576年宣布正式成立澳门教区。这样,澳门成为天主教向中国内地传教的一个基地。

  在中国传教异常艰难,不仅皇帝禁止传教士进入,基督的教义也与中国的习俗冲突。为了归化中国人,传教士利玛窦将基督教儒家化,此举大获成功。到利玛窦去世时,天主教在北京、南京、南昌、韶州扎根。到明末清初时,这一数字已经扩大到20万。即便是经历了改朝换代,汤若望、南怀仁等传教士以其西方科学知识为统治者服务,赢得了皇帝的尊重,并参与清朝统治者的统治。

  康熙对传教士颇为信任,对他们的才能也有较高的评价。南怀仁曾回忆称:“每日破晓我就进宫,立即被引入康熙的内殿,并经常到午后三四点才告退。我单独和皇帝在一起,为他读书和讲各种问题。”

  17世纪中叶开始,沙皇俄国对清朝西北边陲屡次侵犯,酿成边界事端。康熙在平定三藩之乱后将目光转向北方,中俄双方军事冲突加剧,而中方优势越来越明显。为了和平解决边界争端,1688年,中俄两国政府议定进行边界谈判。

  康熙皇帝已经意识到,必须“要和俄国讲和,以便可以无牵掣地去对付噶尔丹蒙古人。不但如此,他要求有一个尽可能严格约束俄国人的条约”,“既要订立一个对俄国人具有最大约束力的条约,那么就必须按照国际法来订立,也就是说,必须在平等互惠的基础上来订立”。为此“他情愿暂时牺牲传统的中国态度和优越感”,“接受当时已经深入俄国的国际法的原则和办法”。

  出于对汤若望和南怀仁的信任以及清朝官员没有国际法的概念,康熙对同为传教士的徐日升和张诚赋予重任,派遣派遣徐日升和张诚作为中国使团的成员,还将自己的袍褂赐予徐日升,又为张诚特制了一件,并授予他们三品顶戴。皇帝嘱咐索额图和佟国纲说:“朕鉴于所用西人,皆忠贞可靠,足资信赖,特令徐日升随尔前往俄国。”要他们与二教士同桌就餐,重要的事情要与之商量。

  此行极为不顺甚至不得不折返京,后来中俄双方经过磋商,同意在尼布楚重开谈判。中方再次组团于1689年6月离京。鉴于形势有所逆转,康熙授意索额图在划定边界上可以稍稍作些让步,即如果俄方坚持,可以让出尼布楚,而以额尔古纳河为界。与上次相同,徐日升和张诚随团前往。

  7月13日,中国使团抵达亚布楚,俄国使团已在此等候。费耀多罗·亚历克塞耶维奇·戈洛文为俄国全权使臣。经过2个月的谈判,在徐日升和张诚的协助下,中方放弃了贝加尔湖以东的一些领土,但换取俄方撤离雅克萨的让步,最终于9月7日正式签订了《尼布楚条约》。

  然而这些传教士并没有康熙认为的那样忠诚。

  来自比利时的南怀仁有开辟一条欧亚陆地交通线的打算。这一方面是因为海上交通线极不安全。1680年的统计数字表明,在那之前被派往中国的600名传教士中,只有大约100人安全到达。而另一方面则是为了减少对葡萄牙人的过分依赖。因为从欧洲到远东的航线是控制在葡萄牙人手里的。所以南怀仁希望耶稣会士在中俄谈判中发挥作用,达成一项“双赢”的和平协议。双方都将感谢耶稣会士的功劳,而俄国最后会开放西伯利亚这条通道。

  因此,南怀仁在中国准备对侵略黑龙江流域的沙俄军队进行反击前,向俄国来华使臣提供偷窃的机密地图和情报,鼓动俄国扩大对华战争,并表示,“为了基督教,将尽力为沙皇效力”。1686年,他致信俄国使臣“我认为如果俄国大使先生们来时,那怕只带一名懂拉丁语的人,这对大会也是有利的。在谈判过程中,耶稣会士力争使用拉丁语。”

  尽管张诚、徐日升与南怀仁分属于不同国家,但他们没有辜负南怀仁的期待。耶稣会的目的都是归化全体中国人,使中国变成基督的国家从来,在中国与同样信仰基督的沙俄间起冲突后,这些传教士站在了沙俄一边。

  在谈判席上,张诚一直反对中国代表通过蒙古语翻译与俄方对话,同时提醒俄国人在讲俄语时务必要注意,因为中国使团内有人精通俄语。

  这种情况下,谈判自然不会顺利。当双方陷入僵局时,该地的喀尔喀蒙古人和达斡尔人爆发了内乱,进攻哥萨克的要塞。俄国大使戈洛文不敢武力镇压,派官员招抚,没有效果。这使沙俄使臣们颇为焦急。

  许多蒙古部众迫切希望中国使团帮助他们迁入中国内地,徐日升竭力阻挠,说“帮助喀尔喀人反抗俄国人,就一定会破坏和平。”在他们的影响下,中国使团没能支持喀尔喀人的要求。

  不过,形势的突变还是让戈洛文改变策略,终于抛出了俄军撤出雅克萨的划界方案,谈判得以继续下去。双方交换条约草案后,又经过激烈争辩,终于在公历9月7日签订了《中俄尼布楚条约》,条约包括《中俄尼布楚议界条约》和《黑龙江界约》。

  条约规定,格尔必齐河、外兴安岭、额尔古纳河为中俄两国东段边界线,乌第河地区留待后议。黑龙江流域和乌苏里江流域的广大地区都是中国的领土。中国在领土上做了很大让步,把尼布楚周围及其以西原属中国的领土让给了俄国,换取俄国撤出在雅克萨的军队,收复了长期被俄国侵占的这一带领土。

  事后,俄国使臣对此结果极为满意,向中国使臣赠送许多礼品,“以纪念双方使团成员之间在前一时期建立的真挚友谊”。来使转达戈洛文嘱咐的话说:“所赠都是他珍爱之物,为了感谢中国使臣,即使价值万金,也不足为贵。貂皮、猪荆皮表示他热忱之情;自鸣钟系有声之物,象征大臣分别之后仍可声息相闻:望远镜能视远方;银壶、银杯可开怀畅饮,以示别后彼此怀念,如同相见。”

  中国使团临近启程时,戈洛文又特邀张诚和徐日升到尼布楚,据《1689年中俄尼布楚条约》一书记载,双方谈及了中国的物产、毗邻国家及清政府的对外政策,徐、张二人并将一副清政府内部使用的《中国全图》送给戈洛文。

  在双方使团各自回国后,双方皇帝对此结果一致满意。

  戈洛文深得沙皇彼得大帝信任,在1699年后全面主管俄罗斯外交,直到逝世。

  张诚与徐日升得到了更多的回报。徐日升曾记道:“他(指皇上)以使人难以置信的满意的表示来接见我们”,康熙在徐日升死后给了他盖棺论定的评价:“朕念徐日升斋诚,远来效力岁久,渊通律历,制造咸宜,扈从惟勤,任使尽职,秉性贞朴无间,始终夙夜殚心,忠悃日著,朕嘉许久矣。”而作为对徐日升等传教士的回报,康熙皇帝解除了对天主教的限制。1692年年初,天主教在中国得到了合法传播的权利。返回搜狐,查看更多

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沙俄侵吞中国领土幕后:康熙被最信任的人出卖

2018-11-14 09:02 来源:搜狐历史

在前进的道路上,只有始终坚定维护习近平总书记的核心地位,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,才能把我们党建设得更加坚强有力,凝聚起无坚不摧的磅礴力量,不断从胜利走向胜利。

原标题:沙俄侵吞中国领土幕后:康熙被最信任的人出卖

  16世纪中叶,澳门逐渐在广东地方政府的默许下,成为了葡萄牙商人的据点以及天主教在远东的传教中心;教宗更是在1576年宣布正式成立澳门教区。这样,澳门成为天主教向中国内地传教的一个基地。

  在中国传教异常艰难,不仅皇帝禁止传教士进入,基督的教义也与中国的习俗冲突。为了归化中国人,传教士利玛窦将基督教儒家化,此举大获成功。到利玛窦去世时,天主教在北京、南京、南昌、韶州扎根。到明末清初时,这一数字已经扩大到20万。即便是经历了改朝换代,汤若望、南怀仁等传教士以其西方科学知识为统治者服务,赢得了皇帝的尊重,并参与清朝统治者的统治。

  康熙对传教士颇为信任,对他们的才能也有较高的评价。南怀仁曾回忆称:“每日破晓我就进宫,立即被引入康熙的内殿,并经常到午后三四点才告退。我单独和皇帝在一起,为他读书和讲各种问题。”

  17世纪中叶开始,沙皇俄国对清朝西北边陲屡次侵犯,酿成边界事端。康熙在平定三藩之乱后将目光转向北方,中俄双方军事冲突加剧,而中方优势越来越明显。为了和平解决边界争端,1688年,中俄两国政府议定进行边界谈判。

  康熙皇帝已经意识到,必须“要和俄国讲和,以便可以无牵掣地去对付噶尔丹蒙古人。不但如此,他要求有一个尽可能严格约束俄国人的条约”,“既要订立一个对俄国人具有最大约束力的条约,那么就必须按照国际法来订立,也就是说,必须在平等互惠的基础上来订立”。为此“他情愿暂时牺牲传统的中国态度和优越感”,“接受当时已经深入俄国的国际法的原则和办法”。

  出于对汤若望和南怀仁的信任以及清朝官员没有国际法的概念,康熙对同为传教士的徐日升和张诚赋予重任,派遣派遣徐日升和张诚作为中国使团的成员,还将自己的袍褂赐予徐日升,又为张诚特制了一件,并授予他们三品顶戴。皇帝嘱咐索额图和佟国纲说:“朕鉴于所用西人,皆忠贞可靠,足资信赖,特令徐日升随尔前往俄国。”要他们与二教士同桌就餐,重要的事情要与之商量。

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  中国使团临近启程时,戈洛文又特邀张诚和徐日升到尼布楚,据《1689年中俄尼布楚条约》一书记载,双方谈及了中国的物产、毗邻国家及清政府的对外政策,徐、张二人并将一副清政府内部使用的《中国全图》送给戈洛文。

  在双方使团各自回国后,双方皇帝对此结果一致满意。

  戈洛文深得沙皇彼得大帝信任,在1699年后全面主管俄罗斯外交,直到逝世。

  张诚与徐日升得到了更多的回报。徐日升曾记道:“他(指皇上)以使人难以置信的满意的表示来接见我们”,康熙在徐日升死后给了他盖棺论定的评价:“朕念徐日升斋诚,远来效力岁久,渊通律历,制造咸宜,扈从惟勤,任使尽职,秉性贞朴无间,始终夙夜殚心,忠悃日著,朕嘉许久矣。”而作为对徐日升等传教士的回报,康熙皇帝解除了对天主教的限制。1692年年初,天主教在中国得到了合法传播的权利。返回搜狐,查看更多

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